小田原寺子屋スクール 閉校記念式典中止＆メールアドレス停止のお知らせ

　延期しておりました小田原寺子屋スクールの閉校記念式典は、新型コロナウイルス感染拡大の状況を考慮し中止することといたしました。また、閉校に伴い、下記メールアドレスを停止いたしますので、ご理解の程、よろしくお願いいたします。
　info@terakoya-odawara.com

小田原寺子屋スクール 閉校記念式典延期のお知らせ

　令和２年３月８日（日）に開催予定の閉校記念式典（最後の授業、閉校式、閉校の集い）は、新型コロナウィルスの影響により延期いたします。開催日程は、別途ご案内いたします。

小田原寺子屋スクール 閉校のお知らせ

　小田原寺子屋スクールは、令和２年３月８日の授業をもって閉校することになりました。同日、下記の通り、閉校式ならびに閉校の集いを開催いたします。

小田原寺子屋スクール閉校記念式典のお知らせ

１．開催日　令和２年３月８日（日）　１０：００～１４：００
２．日程
（１）最後の授業　１０：００～１１：４５　場所：風間会館
　　　受講生受付 　９：００ ～
　　　①論語　　　　　　　１０：００～１０：４５　講師：栗田亘　先生
　　　②今を全力で生きる　１１：００～１１：４５　講師：石塚正孝　理事長
（２）閉校式　　　１１：４５～１２：００　場所：風間会館
　　　①開式のことば　②理事長挨拶　③栗田先生の挨拶　④スクール生のことば　⑤閉式のことば
（３）閉校の集い　１２：３０～１４：００　場所：本應寺
　　　受付 １２：００ ～ １２：３０
　　　①開会のことば　②理事長挨拶　③先生代表の挨拶　④会食　⑤閉会のことば

小田原寺子屋スクール 令和２年２月度の授業

令和２年２月９日（日）に２月度の授業を行いました。

【第一時限】栗田亘先生

　今月も『論語』について勉強しました。『論語』は二十章から成り、各章は「学而第一」「為政第二」のように、２字か３字の漢字と章の順番で表されます。今月は第二章の中から有名な２つのことばを学びました。
　「子曰く、学びて思わざれば則ち罔く、思いて学ばざれば則ち殆し。」は、知識がいくらあっても、その知識をヒントにして自分で深くものごとを考え、その考えを発展させなければ意味がない。逆に、自分勝手な狭い考えだけに頼るのも危険だ、という意味です。東洋史学者の宮崎市定さんは、「教育とは現在の水準まで後生を引き上げてやる手伝いをすること（中略）、独自の力でやろうとすれば、大きな時間と精力のロスに陥る危険がある」と説いています。また「おもう」という言葉は、現在では「思う」と書かれるのが一般的ですが、他にも「想う」「惟う」「憶う」「懐う」「念う」の漢字表現があること、学びを発展させることの面白さ、大切さを教えていただきました。
　「子曰く、故きを温ねて新しきを知る。以って師と為るべし。」は、昔のこと、歴史を研究して、そこから新しい知識や考え方を見つけ出す。新しい知識や考え方を見つけ出してこそ、人の教師となれる。人に教えられるほどの人物は、そうでなくてはならない、という意味です。四字熟語の「温故知新」です。
　授業では、これら２つのことばについて、作家の高橋源一郎さんの訳も解説していただきました。

【第二時限】伏見勝先生（元報知新聞会長）

　伏見先生の授業は今回が６回目になります。これまでの授業を総括して、何かおかしくなっている今の世の中に警鐘を鳴らし、生徒たちに「こんな大人になってほしい」という思いを話していただきました。
　卑しいことをして問題を起こす政治家や企業の経営者が後を絶ちません。権力があれば、偉くなれば、何をやってもいいということではありません。２０１８年に東京都目黒区で５歳の女の子が親から虐待を受けて亡くなりました。女の子はノートに「もっとあしたはできるようにするから　もうおねがい　ゆるして　ゆるしてください　おねがいします」と書いていました。昨年、千葉県野田市でも小学４年生の女の子が虐待死する事件が起きました。強い者が弱い者をいじめる、これは卑怯者のすることです。
　かつて、日本にも広田弘毅や田中正造のような立派な政治家がいました。国民のために命を張る、体を張ることのできる人が真の政治家です。
　伏見先生は、生徒たちに「心のさもしい大人、弱い者いじめするような卑怯な大人にならないで欲しい。約束を守る人、他人を思いやる人になって欲しい」とおっしゃっています。また、授業では多くの本を紹介していただき、読書による情操教育の大切さを学びました。

　次回３月度の授業は、３月８日（日）を予定しています。第一時限は栗田亘先生、第二時限は石塚正孝先生（小田原寺子屋スクール理事長）をお招きします。石塚先生の講義タイトルは『今を全力で生きる』です。

小田原寺子屋スクール 令和２年１月度の授業

令和２年１月１２日（日）に１月度の授業を行いました。

【第一時限】栗田亘先生

　授業の最初に、朝日新聞の朝刊のコラム「折々のことば」に掲載された『論語』のことば「子曰、過而不改、是謂過矣」について学びました。人はよく過つ不完全な存在。人の評価はむしろ過ちと知った後の身の処し方で決まる。そこをこそ過つな、という教えです。『論語』は２千数百年も昔からあり、現在もこうして取り上げられているという意味で、歴史的なベストセラーなのです。
　今月は、これまでに学んだ『論語』のことばの中から、「子曰く、学んで時に之を習う。亦た悦ばしからずや。朋あり、遠方より来る。亦た楽しからずや。人知らずして慍（いきど）おらず。亦た君子ならずや。」の解釈について、作家の高橋源一郎さんが著書「一億三千万人のための『論語』教室」に書いていることを学びました。最初の「学んで時に之を習う」はただ勉強するんじゃない「（弟子たちが集まり）温習会をひらく」ことなんだそうです。学校にみんなが集まって、センセイの前であれやこれや議論する、そういうのが楽しい。友だちが来ると楽しい。ひきこもりはいかんよ、といっているわけです。でも、他人と出会ったりすると、今度はその人が自分をどう思っているか、それが気になる。ほんとに人間は不便な生きものです。基本は、みんなと楽しく、でも他人の目は気にするな、と。
　授業の最後に、栗田先生は「のびのびとした姿勢で文章を読み、噛みしめる。意味を考える。自分のやり方でよい。それが大事なのです。」とおっしゃっていました。

【第二時限】風間亨先生（風間豆富店会長）

　風間先生は、終戦直後の貧しい時代に幼少期を小田原で過ごされ、地元の小・中・高校を卒業後、大学、約１０年間のサラリーマン時代を経て、３７歳のときに豆腐業界に転職されました。風間豆富店を立ち上げ、現在は会長としてご活躍中です。
　授業では、ご両親をはじめ、これまでに出会った方々からの、人生の節目で心に響いた言葉を紹介していただきました。中でも、大学のゼミの先生の言葉「艱難は忍耐を生み、忍耐は練達を生み、練達は希望を生む」は、特に印象に残っているそうです。
　昨今の少子高齢化、情報化、流通革命を背景に、小売業界は厳しい時代を迎えています。各家庭には冷蔵庫があり、スーパーができ、ネット販売が盛んになった結果、八百屋、魚屋など、近所のお店は姿を消し、毎年約４万件の小売業等が廃業または倒産しています。かつて全国で約５万軒あった豆腐店は現在７千軒ほどに減少しました。そんな中、先生は、利便性だけを追いかけていくと、最終的には消費者自身が困ることになる、とおっしゃっています。
　授業の最後に、豆腐の製法について解説していただき、これからの時代を生きる若い人達にメッセージをいただきました。
　・理屈ではなく体験して欲しい。良いセンスを磨いて欲しい。
　・読書を通じて、忍耐強く考えるようになって欲しい。
　・倫理観、道徳観を持って欲しい。
　・心身ともにタフであって欲しい。

　次回２月度の授業は、２月９日（日）を予定しています。第一時限は栗田亘先生、第二時限は伏見勝先生（元報知新聞会長）をお招きします。伏見先生の講義タイトルは「こんな大人になってほしい」です。
　

小田原寺子屋スクール 令和元年１２月度の授業

令和元年１２月１５日（日）に１２月度の授業を行いました。

【第一時限】北岡和義先生（元日大教授、アメリカ在住２７年）

　北岡先生は、読売新聞の記者、横路孝弘衆議院議員秘書を経て１９７９年に渡米し、在米邦字紙の編集部長、２００６年に帰国後、日本大学教授を務められ、現在フリージャーナリストとして活躍されています。授業では「なぜ、アメリカをめざしたのか」と題して、戦後史の体験的歴史観について解説していただきました。
　渡米の動機は憧れではなく好奇心で、多くの人々が世界中から集まるアメリカの多文化や多様な価値観をリアルに知りたいと思われたそうです。日本人にとっては価値のなさそうなものがアメリカ人にはとても価値あるものだったりします。日本人は日本の価値観で世界を見ています。歴史認識も同様です。韓国人なら誰もが知っている閔妃事件（李氏朝鮮の第２６代王妃が日本人によって暗殺された事件）は、日本ではほとんど知られていません。伊藤博文が朝鮮人によって暗殺されたことは有名ですが。「トルーマンは正しかった」という原爆投下に対するアメリカ人の認識は、オバマ大統領の行動によって変わりました。
　アメリカのコインには「ＬＩＢＥＲＴＹ（自由）、ＩＮ　ＧＯＤ ＷＥ ＴＲＵＳＴ（神の御元に）、Ｅ　ＰＬＵＲＩＢＵＳ　ＵＮＵＭ（多様性の統一）」という言葉が刻まれています。北岡先生は、生徒たちへ「これからの激動の時代を生きて行く上で、多様な価値観を認め合い、幸せになれる社会を目指して欲しい」とおっしゃっていました。

【第二時限】竹中透先生（本田技術研究所　主席研究員・工学博士）

　竹中先生は、ロボットベンチャー会社を経て本田技術研究所に入社され、１９８６年以来、３０年以上にわたりロボットの研究開発に取り組んでこられました。授業では「ＡＳＩＭＯの歩行のしくみ」と題して、開発の過程と技術の進化について解説していただきました。

　１９８７年に開発した最初のモデルＥ０は１歩動かすのに３０秒かかっていました。その後、研究開始から４年後の１９９０年に体の勢いを利用した動歩行を実現し、Ｅ３モデルで歩行速度３ｋｍ／ｈを達成しました。最大の課題であった安定歩行は、足底にゴムを入れて路面の凹凸を吸収し、ゴムによる座りの悪さを、足首を曲げてバランスをとることで克服しました。人間的な制御を追求し、１９９１年のＥ４モデルでは高速歩行、２０００年には自在歩行を実現しました。新型ＡＳＩＭＯは９ｋｍ／ｈで走行し、片足ケンケンでターンすることや両足でジャンプすることができます。ＡＳＩＭＯの技術は、リハビリ用の歩行アシスト装置やハンズフリーで移動することができるＵＮＩ－ＣＵＢ（一輪歩行装置）に活かされています。

　今後は、共に働き、遊び、学ぶことで人間をより活き活きと創造的にするようなロボット、人の生活の中で活躍する「柔らかい」ロボットを開発したいとおっしゃっていました。

　次回１月度の授業は、１月１２日（日）を予定しています。第一時限は栗田亘先生、第二時限は風間亨先生（風間豆腐店会長）をお招きします。風間先生の講義タイトルは「人生の節目で心に響いた言葉、そして今の仕事」です。

小田原寺子屋スクール 令和元年１１月度の授業

令和元年１１月１０日（日）に１１月度の授業を行いました。

【第一時限】栗田亘先生

　今月は、ラグビーワールドカップで有名になった日本代表の合言葉「ワンチーム」や「戦い」に関係する、中国の古典『孫子』の中の言葉を３つ学びました。『孫子』は、紀元前５００年頃の武将で軍事研究者である孫武が書いたと伝えられる兵法書で、武田信玄や吉田松陰、ナポレオンも愛読したそうです。

◆善く戦う者は、これを勢いに求めて、人に責（もと）めず、ゆえによく人を択びて勢いに任ぜしむ。意味は「すぐれたリーダーは一人の力に期待しすぎない。チーム全体に勢いをつけることに努力する。」です。

◆善く戦う者は、先ず勝つべからざるを為して、以って敵の勝つべきを待つ。意味は「まずは相手のことより、自分のこと。負けないための準備をしっかりしよう。」です。

◆越人と呉人の相い悪（にく）むも、その舟を同じくして済（わた）りて風に遇う当たりては、相い救うこと左右の手の如し。意味は「仲が悪いメンバーも、納得できる共通の目的があれば、助け合って努力することになるよ。チームワークによって目的は達成できるんだ。」です。

まさに、ラグビーワールドカップで身近に感じることができた、現代に生きる言葉です。

【第二時限】金田新先生（元トヨタ自動車専務　元ＮＨＫ専務理事放送総局長）

　金田先生は、トヨタ自動車でカナダに４年間、その後、同社広報の責任者を務められ、自動車の外国貿易の仕事に携わられました。授業では「自動車はどこまで進化するか？進化しなければいけないか」と題して、自動車の進化の歴史と今後について解説していただきました。
　２０世紀の自動車産業は３回事業進化しました。最初が「規模の事業」で１９０８年のフォードモデルＴの時代です。１９世紀末のジョブショップ生産から大量生産、流れ生産へと進化しました。第二は「マーケティング事業」で、１９２５年にＧＭがクローズドボディ、モデルチェンジで台頭し、フォードを凌駕します。第三は「グローバルマーケティング事業」で世界市場が成立し、トヨタが生産の平準化、トヨタ生産方式、高い品質管理、効率輸送で「進化を遂げました。」そして、２１世紀の自動車産業界には、グーグルや中国、インドなどのメーカが新規参入してきています。
　今後は、①みなさんの夢、技術がすべて解決するという信念、②実現策、解決策としての技術の進化、③次の進化を担う人、組織が大切です、と金田先生はおっしゃっています。

　次回１２月度の授業は、１２月１５日（日）（第３日曜日）を予定しています。第一時限は１０月度に予定していた北岡和義先生（元日大教授、アメリカ在住２７年）、第二時限は竹中透先生（本田技術研究所　主席研究員・工学博士）をお招きします。竹中先生の講義タイトルは「ＡＳＩＭＯとその技術の応用」です。

小田原寺子屋スクール 授業中止のお知らせ

　令和元年１０月１３日（日）の授業は、台風１９号の影響により中止いたします。第二時限に予定していました北岡和義先生の授業は、１２月１５日（日）の第一時限に行います。
　次回、１１月度の授業は１１月１０日（日）を予定しています。第一時限は栗田亘先生、第二時限は金田新先生（元トヨタ自動車専務、元ＮＨＫ専務理事放送総局長）をお招きします。金田先生の講義タイトルは「自動車はどこまで進化するか」です。

小田原寺子屋スクール 令和元年９月度の授業

令和元年９月８日（日）に９月度の授業を行いました。

【第一時限】栗田亘先生

　今月は、現代の情報化社会に通じる、中国の３つのことばを学びました。
　一つ目の「流言は知者に止（とど）まる。」は、古代中国の思想家、荀子のことばで、無責任な噂や根拠のない話が横行しても、ものごとを冷静に判断できる人には通用しない、という意味です。流言は「詩経」や「書経」にも登場する根も葉もない噂のことで「流言蜚語」と４文字で表現することもあります。「蜚」という字は、ゴキブリを意味します。アメリカでは、トランプ大統領が大型ハリケーン「ドリアン」の進路予想をめぐって根拠のない話をこしらえ、広めているというニュースが報じられています。一方のトランプ氏は、フェイク（偽）ニュースが自身の予想を認めようとしない、と主張しています。栗田先生は、様々な情報に接する時、自分はどう考えるかが大切で、私たち一人ひとりが「知者」にならなければいけいないとおっしゃっています。
　二つ目のことば「好事は門を出でず、悪事は千里を行く。」（『北夢瑣言』より）は、善いことをしてもあまり世間に知られないが、悪事はたちまち千里の彼方まで知れ渡る、という意味です。三つ目のことば「囁き千里」（『淮南子』より）は、ないしょで話したことでも、すぐに人々に知られてしまう、という意味で「ささやき八丁」「こそこそ三里」ということばもあります。

【第二時限】伊藤みろ先生（フォトアーティスト・著述家、文化芸術プロデューサー）

　伊藤先生は、ドイツとアメリカで永住権を取得され、フォトアーティスト、映像作家として世界の写真文化の第一線で活躍されています。現在取り組まれている文化芸術プロジェクトは、２００１年９月１１日の「アメリカ同時多発テロ事件」をきっかけに、平和に貢献をしたいとの願いが出発点になっているそうです。アートを通して、世界の人々が「ひとつ」であるという人々の心のつながりを訴えていきたいとおっしゃっています。
　授業では、法隆寺回廊の柱やモナリザの微笑みと同じ起源をもつ中宮寺の菩薩像など、奈良には古代ギリシャ文化の影響を受けた建築物や仏像があることや、シルクロードと仏教文化の広がり、奈良・東大寺の大仏さまの起源などについて、石仏・仏像の写真を交えながら解説していただきました。伊藤先生から生徒たちへのメッセージは「世界の平和に役立つ人になってほしい」です。
　授業の最後に、バレエ・ダンサーの新井春双氏に伎楽バレエを披露していただきました。

　次回、１０月度の授業は、１０月１３日（日）を予定しています。第一時限は栗田亘先生、第二時限は北岡和義先生（元日大教授、アメリカ在住２７年）をお招きます。北岡先生の講義タイトルは「なぜアメリカを目指したのか～戦後日本史の断面」です。

小田原寺子屋スクール 特別公開講座

　令和元年６月３０日（日）に小田原市生涯学習センターけやきに於いて、小田原市・小田原市教育委員会との共催で第五回特別公開講座を開催いたしました。多くの方にご参加いただき、ありがとうございました。
　＜第１部＞「激変の時代の子育てはどうしたらよいか」
　　　　　　　和田重宏先生　はじめ塾第２代塾長　　　聞き手　石塚正孝　理事長
　＜第２部＞パネルディスカッション「人口減少・高齢化社会の行方と地方都市の未来への提案」
　　　　　　　司会　鈴木款　フジテレビ解説委員
　　　　　　　パネラー　黒岩祐治　神奈川県知事
　　　　　　　　　　　　磯崎功典　キリンホールディングス社長
　　　　　　　　　　　　宮崎純　　ローソン常務執行役員
　　　　　　　　　　　　福井康代　（株）ナビット社長

　９月度の授業は、９月８日（日）を予定しています。第一時限は栗田亘先生、第二時限は伊藤みろ先生（文化芸術プロデューサー　映像作家）をお招きします。伊藤先生の講義タイトルは、「シルクロードと東大寺に残されたヘレニズム文化」です。　　

小田原寺子屋スクール 令和元年６月度の授業

　令和元年６月９日（日）に６月度の授業を行いました。

【第一時限】栗田亘先生

　今月は、先月に引き続き、渋沢栄一とその著書『論語と算盤』について学びました。
　『論語』の中に「子曰く、富と貴きとはこれ人の欲するところなり。その道をもってせずしてこれを得れば処（お）らざるなり。貧と賤とはこれ人の悪（にく）む所なり。その道をもってせずして、これを得れば去らざるなり」という言葉があり、その意味は「財産と地位とは世間の人が欲しがるものだ。しかし正しい方法で得たものでなければ、それにあぐらをかいているのはおかしい。貧乏や身分が低いのは、みんなが嫌がるものだ。でも、自分は悪くないのに貧賤な暮らしを送らざるを得ないとすれば、それは恥ずかしいことではない。」です。
　渋沢栄一が生前、論語の一節を変えて作った言葉「為君子商　無為小人商」は、「君子の商となれ、小人の商となることなかれ」と読みます。ビジネスで成果を上げるだけではなく、社会に貢献する志を持つのが君主であり、不義・不正を犯すくらいなら、あえて『富貴栄達』の道をとらない覚悟をもつことも君子の商であるということです。渋沢栄一が考えた言葉「議理合一」は、お金を儲けるのは、りっぱな仕事だが、きちんと道徳を守り、もしお金が儲かったら、社会福祉など、そのお金を社会のために還元しなければいけない、という教えを説いています。

【第二時限】窪田哲夫先生（元拓殖大学日本文化研究所客員教授）

　今回は、窪田先生の故郷、新潟県長岡について紹介して頂き、幕末に活躍した長岡の英傑「河井継之助」について学びました。
　河井継之助は、近代的合理主義の考え方を持ち、武士として、長岡藩の重臣として、新政府軍に対抗する道を選んだ英雄的な人物です。江戸をはじめ、遠くは長崎まで遊学の旅に出て、歴史や世界の動き等、物事の原理を知ることに努め、藩政改革を実践しました。「武装中立」の考えを持ち、新政府軍との談判で戦闘を断りますが決裂、北越戦争へと突入します。河井継之助率いる長岡藩は、近代兵器を駆使して新政府軍と約３ケ月にわたって戦い、この戦いで負傷した継之助は４２歳で亡くなりました。
　授業では、河井継之助が残した多くの名言の中から、「一忍可以支百勇、一静可以制百動」「民は国の本、吏は民の雇い」「漫然と多読するも、何の益かあらん。読書の功は細心精読するに在り」「志の高さ低さによって、男子（ひと）の価値がきまる」などについて解説して頂きました。有名なことば「やって見せ、言って聞かせて、させて見て、讃めてやらねば、人は動かじ」は、山本五十六が河井継之助のやり方を表現したものだそうです。
　窪田先生は、今回の授業を通じて、「ふるさと」やふるさとの人物、そして両親、兄弟、仲間を大切にしましょう、尊敬する人物を持つこと、とおっしゃっていました。

　次回、７月度の授業はありません。６月３０日（日）１３：１５～小田原市生涯学習センターけやきホールにて特別公開講座を行います。詳細は、「特別公開講座尾のお知らせ」をご覧ください。

特別公開講座のお知らせ

　令和元年６月３０日（日）に特別公開講座を開催いたします。事前申し込み不要、参加費は無料です。多数の方のご参加をお待ちしています。

小田原寺子屋スクール 令和元年５月度の授業

　令和元年５月１２日（日）に５月度の授業を行いました。

【第一時限】栗田亘先生

　今月の授業のテーマは、新しい一万円札に登場する渋沢栄一と『論語』です。渋沢栄一は、１８４０年に現在の埼玉県深谷市の豪農の子として生まれました。若い頃に江戸幕府に仕え、明治時代には大蔵省に勤務、その後、第一国立銀行をつくりました。現在の東京ガスや東京海上日動火災保険など約４７０社の会社の設立にかかわった実業家です。
　１９１６年に出版された書物『論語と算盤』の中で、渋沢栄一が取り上げている『論語』の一節を学びました。「子路曰く、民人あり、社稷（しゃしょく）あり。なんぞ必ずしも書を読みて、しかる後に学ぶとせん。」は、孔子の弟子の子路のことばで、「人々がいて、郷土のお社があるような環境であれば、現実から十分に学ぶことができます。どうして書物を読むことだけが、学ぶと言えるのでしょう。」という意味です。口ばかりで実践できないものはダメだということです。渋沢栄一は、机にすわって読書するだけを学問と思うのは間違っている、勉強を続けることと同時に生活の中から学ぶことを心がけるよう説いています。

【第二時限】関雅樹先生（元ＪＲ東海専務　新幹線鉄道事業本部長）

　関先生は、ＪＲ東海で新幹線鉄道事業本部長を務められ、現在、双葉鉄道工業の社長としてご活躍中です。授業では「東海道新幹線の技術－安全・進化する鉄道技術－」と題して、日本の大動脈である東海道新幹線とその技術について解説して頂きました。
　東海道新幹線の最高速度は２８５ｋｍ／ｈ、１日の利用者数は４７万人、運行本数は３６８本にも上ります。たゆまぬ進化により、１９６４年の開業以来、乗車中のお客様の死傷事故はゼロ、１列車あたりの平均遅延時間は０．９分です。これは、安全、安定輸送を最優先し、ハード・ソフト対策に積極的に取り組んできた成果、社員の士気・規律・練度により裏打ちされた成果であるということを教えて頂きました。
　授業の後半では、動画を用いて地震対策の技術を解説して頂き、高架橋柱のせん断破壊を抑制するために開発された、鋼板による耐震補強やダンパーブレース工法と呼ばれる技術、列車の脱線を防止する脱線防止ガード、軟弱地盤対策のシートパイルについて学びました。また、東海道新幹線の路線には５０ケ所の地震計、周辺の広範域には２１ケ所のテラス（早期地震警報システム）が設置され、地震を検知して列車を緊急停止させることができるそうです。

　次回、６月度の授業は、６月９日（日）を予定しています。第一時限は栗田亘先生、第二時限は窪田哲夫先生（元拓殖大学客員教授）をお招きします。窪田先生の講義タイトルは、「幕末の英傑「河合継之助」と佐藤一斎の「言志四録」－私に影響を与えてくれた故郷、長岡の歴史的人物－」です。

小田原寺子屋スクール 平成３１年４月度の授業

　第十期がスタートしました。平成３１年４月１４日（日）に第１回目の４月度の授業を行いました。

【第一時限】栗田亘先生

　今月は、授業のはじめに、日本最古の歌集で新元号「令和」の典拠である『万葉集』について解説して頂きました。『万葉集』には、舒明天皇の時代から淳仁天皇の時代まで約１３０年の間の長歌、短歌、旋頭歌（せどうか）など合わせて約４５００首と漢文で書かれた詩、手紙などが収められています。旋頭歌とは、五七七・五七七の六句を定型とする歌です。『万葉集』は飛鳥時代、奈良時代のもので、すべて漢字で書かれています。ひらがな、カタカナは、その後の平安時代になって漢字をもとに作られました。
　授業後半では、『論語』の中から「巧言令色（こうげんれいしょく）、鮮（すくな）し仁」ということばを学びました。意味は「お世辞たらたら、顔はニコニコには気をつけなさい。愛想のよいのはうわべだけ、本当はそんな気持ちはないのだよ。」です。「巧言」は、本当はそう思っていないのに口先だけで上手に言うことです。「令」は「善い」という意味で「色」は顔色です。「令色」は相手に気に入られようとして顔色を作ることです。「仁」はおもいやりやいつくしみ、「鮮し」は「少なし」と同じ意味です。単に「巧言令色」という場合も「鮮し仁」の意味を含んでいます。

【第二時限】鈴木款先生（フジテレビ解説委員）

　鈴木先生は、フジテレビの「報道２００１」のディレクター、ＮＹ支局長、経済部長を経て、現在、解説委員として活躍されています。フジテレビに入社されたのは、１９９１年の湾岸戦争で戦地バグダッドに残って取材を続けたアメリカ人記者、バーナード・ショーに感銘を受けたことがきっかけだそうです。
　授業では「ネット時代のテレビの役割」と題し、ネットがもたらした情報収集スタイルやメディア世界の変化、ニュースとは何か、誤報とフェイクニュース、記者とディレクターの違い、私たちがメディアと接していく上で大切なことについて解説して頂きました。
　近年、十代の若者を中心にネットの利用時間が増加する一方で、テレビの視聴時間や新聞の閲読時間は減少傾向にあります。また、ＳＮＳによって誰もが情報の送り手になることができる時代へと変化する中、人々が信頼できる情報を得るのに利用するメディアは、テレビが５４％と最も多く、続いてネットと新聞が約２０％という調査結果が出ています。今後、私たちがフェイクニュースや不正確な情報に惑わされないようにするためには、メディアが発信する情報を読み解く能力「メディアリテラシー」を高めることが大切です、ということを教えて頂きました。

　次回、５月度の授業は、５月１２日（日）を予定しています。第一時限は栗田亘先生、第二時限は関雅樹先生（元ＪＲ東海専務取締役　新幹線鉄道事業本部長）をお招きします。関先生の講義タイトルは、「新幹線鉄道における地震対策」です。

小田原寺子屋スクール 第十期生徒募集のお知らせ

　みなさんは、どんな夢や希望を持っていますか。将来、どんな人になりたいですか。あなたの夢や希望をかなえるために、学校や学習塾の授業、スポーツクラブでは学ぶことができない大切なことがあります。小田原寺子屋スクールでは、様々な世界で活躍されている先生方からその大切なこととは？について教えていただきます。また、先生方がみなさんと同じ年の頃にどんなことを考え、なぜその道に進もうと思ったのか、どんなことを実行されてきたのかなど、貴重なお話を聴くことができます。
　これまでに、新聞記者、オリンピックの金メダリスト、宇宙の超新星を研究する博士、作家、女優、アナウンサー、画家、実業家、・・・と、多くの先生方に授業をしていただいています。みなさんも月に一度、小田原寺子屋スクールで一緒に学びませんか。
◆受講料：無料

お申込みは、氏名（フリガナ）、学年、住所、保護者氏名、連絡先（電話番号）を記載の上、下記メールアドレスへお送りください。
info@terakoya-odawara.com
問い合わせ先　０７０－３５２５－１０５８　寺子屋スクール事務局（川口）

小田原寺子屋スクール 平成３１年３月度の授業

平成３１年３月１０日（日）に３月度の授業を行いました。

【第一時限】栗田亘先生

　今月は、中国の古典『論語』について学びました。『論語』は、孔子とその弟子たちや当時の各国の権力者らとの対話や、孔子の振る舞いなどを伝えたもので、人間の最高の道徳は「仁」であると主張します。「仁」とは「思いやり」「慈しみ」です。『論語』が日本に伝わったのは、仏教よりも早く、５１３年頃といわれています。
　佐賀県多久市には、孔子をまつる「多久聖廟（たくせいびょう）」という孔子廟があります。「多久のスズメは論語をさえずる」といわれる程、論語教育が盛んで、「論語カルタ」という『論語』の中の１００の教えを集めたカルタがあるそうです。
　今回、授業で学んだ３つの言葉とその意味を紹介します。

◆「己の欲せざるところは、人に施すこと勿（なか）れ。」は、自分が人からされたくないことは、自分も人にしてはいけない、という意味です。
◆「学びて思わざれば則ち罔（くら）く、思いて学ばざれば則ち殆（あやう）し。」は、知識がいくらあっても、その知識をヒントにして自分で深くものごとを考え、その考えを発展させなければ意味がない、ということです。
◆「過ぎたるは猶及ばざるがごとし。」は、ものごとには適当な度合というものがあり、過不足のない、ちょうどいいことこそ大切です、という意味です。

この中でも、特に「己の欲せざるところは、人に施すこと勿れ。」が大切です、と栗田先生はおっしゃっています。

【第二時限】厚地純夫先生（ＪＲ東海専務執行役員）

　厚地先生は、ＪＲ東海のきっぷの販売システム開発の第一人者です。授業では「きっぷ」の役割と、それが今後どのように変わっていくのか、について解説して頂きました。
　きっぷには、列車に乗る日、乗る駅と降りる駅、運賃、鉄道会社（路線）の４つが記されています。きっぷは、ここに書かれている通りにお客様をお運びします、という約束を表しています。東海道新幹線では「のぞみ」だけでも１時間に最大１０本も走っていますが、紙のきっぷでは、買う時も乗る列車を変更するために切符を交換する時も、駅の窓口に並ばなくてはなりません。そこで、自由に列車を予約・変更でき、かならず座って行くことができるように、スマホ予約とＩＣカードによるチケットレス（きっぷがいらない）のシステムが開発されました。２０１９年２月時点、このサービスの利用件数は１日当たり約２０万件とのことです。今後はＩＣカードを持っていない海外のお客様のために、ＱＲコードの導入が検討されています。
　２０２７年に開業予定のリニア中央新幹線は、まずは品川～名古屋で運行が開始されます。名古屋でリニアと新幹線を乗り換えることになりますが、スマホ予約とチケットレスのサービスなら、次に乗る列車を車内で変更することもできます。
　厚地先生のメッセージは「なんで？なんだろう？を大切に」です。きっぷをなくすサービスをつくるには、きっぷのことを、「なんでこうなっているのかな」とたくさん考え、完全に知ることが必要です。ふだん出会ういろいろなことに対しても、「なんで」という気持ちをもって接してください、とおっしゃっていました。

　次回から第十期が始まります。４月度の授業は、４月１４日（日）を予定しています。第一時限は栗田亘先生、第二時限は鈴木款先生（フジテレビ解説委員）をお招きします。鈴木先生の講義タイトルは「ネット時代のテレビの役割」です。

小田原寺子屋スクール 平成３１年２月度の授業

平成３１年２月１０日（日）に２月度の授業を行いました。

【第一時限】栗田亘先生

　今月は、中国の古典『菜根譚（さいこんたん）』から、いくつかの言葉を学びました。『菜根譚』は、今から四百年ほど前に洪自誠（こうじせい）という人が書いた書物で、三百五十七の短い文章から成り立っています。中国ではあまり重要視されませんでしたが、日本では江戸時代から読まれ、とくに明治時代には多くの人に愛読されたそうです。『菜根譚』には、儒教、道教、仏教の思想が合わさってできた、生き方のコツや人生の知恵が詰まっています。以下に、授業で学んだ言葉の中から３つを紹介します。

　◆心やや怠荒（たいこう）せば、すなわち我より勝れるの人を思え。すなわち精神自ずから奮わん
　◆事やや払逆（ふつぎゃく）せば、すなわち我に如かざるの人を思え。すなわち怨尤（えんゆう）自ずから消えん　

　一つ目は「怠け心が生まれたときは、自分よりすぐれた人のことを考えなさい。そうすれば、またやる気が湧いてくるよ。」、二つ目は「ものごとが思いどおりにならないときは、自分より条件の悪い人のことを考えなさい。そうすれば、しぜんに不満が消えるだろう。」という意味です。

　◆冷より熱を視て、しかる後に熱処（ねつしょ）の益なきを知る

　この言葉は「冷静な状態になってから、熱狂していたときのことを振り返ってみると、熱に浮かされて動き回っていたことの空しさがわかってくるものです。」という意味で、頭に血がのぼっている時などに立場を変えてみることを説いています。このように『菜根譚』は、私たちに心のバランスをとることの大切さを教えているのです。

【第二時限】萩原一夫先生（経営支援ＮＰＯクラブ理事、元三井物産キャピタル社長）

　萩原先生は、大学４年生の時にドイツに関心を持たれ、三井物産に入社後、約７年半ドイツに勤務されました。授業では「ドイツの戦後リーダーとドイツ現代史」と題して、歴代の首相とその時代について詳しく解説して頂きました。
　１９４５年にヒトラーがベルリンの地下壕で自殺します。ドイツおよびベルリンは４つに分割され、米、ソ、英、仏によって占領されます。１９４８年、首都ベルリンの支配を巡って、ソ連が米国を中心とする西側連合国と対立しベルリンを封鎖します。西側はドイツ人によって起草された憲法をもって、１９４９年にボンを首都とする西ドイツを成立させました。こうしてドイツは東西に分断され、冷戦時代は１９８９年のベルリンの壁崩壊、１９９０年のドイツ統一までの４０年間続きます。
　ドイツでは、戦後８人の首相が誕生します。初代アデナウアーは７３歳で首相に就任、１９６３年に仏との間で結んだ独仏友好協力条約は今日のＥＵへと発展しました。授業では、１９９０年のドイツ統一時代に首相を務めた６人目のコール、その後ドイツの財政の黒字化に貢献した７人目のシュレーダー、物理学者でもあり脱原発を打ち出した８人目のメルケルについて解説して頂きました。その中でも、萩原先生が最も尊敬されている人物が４人目のブラントです。ブラントは、若い頃から反ナチス運動に奔走し１９歳の時にノルウェーに亡命、その後もナチスに追われますが、１９４５年にドイツが敗戦すると母国に戻り、西ベルリン市長を経て４人目の首相に就任します。これまでの東との対立姿勢を１８０°転換し、ソ連のブレジネフ書記長とモスクワ条約を締結、紛争をなくし平和を約束します。ユダヤ人への謝罪、東西ドイツ首相会談の実現など、数々の功績が認められ、１９７１年にノーベル平和賞を受賞、「ブラントなくしてゴルバチョフなし」と言われています。
　授業の最後に、生徒へのメッセージとして、元ドイツ大統領のヴァイツゼッカーの言葉を紹介して頂きました。「過去に目を閉ざす者は結局のところ現在にも盲目となる。若い人たちに過去の歴史の過ちの責任はない。だが、その過ちがなぜ生じたのかを知る必要がある。」

　次回、３月度の授業は、３月１０日（日）を予定しています。第一時限は栗田亘先生、第二時限は厚地純夫先生（ＪＲ東海専務執行役員）をお招きします。厚地先生の講義タイトルは、「きっぷの話　新幹線からリニアへ」です。

小田原寺子屋スクール 平成３１年１月度の授業

平成３１年１月１３日（日）に１月度の授業を行いました。

【第一時限】栗田亘先生

　今月は、「漢字大国」と呼ばれる台湾の漢字について学びました。中国の漢字は、簡略化された「簡体字」（かんたいじ）で、日本人が見慣れた漢字と異なりますが、台湾では「繁体字」（はんたいじ）と呼ぶ、日本の漢字とほぼ同じ文字を使っています。略字はなく、たとえば「学校」の「学」は、台湾では「學」です。
　授業では、栗田先生が台湾一周旅行で撮影された写真を用いて、台湾の漢字を解説して頂きました。「車站」（しゃたん）は「鉄道の駅」、「旅游服務中心」（りょゆうふくむちゅうしん）は「観光案内所」です。「中心」は文字通り「センター」の意味です。「月台」（げつだい）は「駅のホーム」で、日本語では「歩廊」になります。「行李」（こうり）は、昔の日本では衣類などを入れて保存する、柳の枝や竹などで編んだ箱のことですが、もともとは「旅の荷物」や「手荷物」という意味です。「小心」（しょうしん）は「気をつけましょう」、「當心」（とうしん）は「危険、注意！」という意味で「小心」の場合よりも、もっと重大な場合に使われます。
　台湾は日清戦争後の５０年間、日本の植民地であったことや、台湾には富士山よりも高い、標高３９５２ｍの玉山（ぎょくざん）という山があり、植民地時代に明治天皇がこの山を新高山（にいたかやま）と名付けたことなど、歴史についても教えて頂きました。

【第二時限】吉川伸治先生（神奈川県内広域水道企業長、前神奈川県副知事）

　吉川先生は、神奈川県、横浜市、川崎市、横須賀市で設立した特別地方公共団体、県内広域水道企業団で企業長を務められています。授業では、水道の歴史、世界の中の日本、日本の中の神奈川の水道、水道の課題について教えて頂きました。
　世界で初めて建設された水道は、今から２３００年前、水不足を解消するために作られた古代ローマの水道橋です。水道はコンクリート製で水質まで管理されていたそうです。日本の水道の発祥は５００年程前、小田原城下の「小田原早川上水」です。徳川家康は、小田原用水をお手本にして江戸に水道を引きました。近代水道は明治２０年の横浜に始まり、函館、長崎と港湾都市から整備されていきました。水道水を安全に飲める国は世界に１５ケ国あり、日本はその中の１つです。日本の水道水は７０以上の水質基準項目で厳しく管理され、世界最高の安全水準にあります。
　神奈川県には４つのダムと、相模川と酒匂川の２つの河川があり、平成１３年に宮ケ瀬ダムが稼働して以来、取水制限なく安定取水が実現できています。また、神奈川の水はよごれやにごりが少なく、東京都の「高度浄水法」とは異なる「ろ過法」によって作られています。水道の課題は、地震や大雨等の自然災害から水道施設を守ること、人口減少・給水量低下に伴う収入減と水道料金問題、水道事業に携わる技術者の確保などです。企業団では、酒匂川と相模川をつなぎ、どちらでも水を流せるようにする防災対策を進められています。最後に、水循環の仕組みと水源環境保全、山や森林の整備の大切さについて教えて頂きました。

　次回、２月度の授業は、２月１０日（日）を予定しています。第一時限は栗田先生、第二時限は萩原一夫先生（認定ＮＰＯ経営支援ＮＰＯクラブ理事・元物産キャピタル社長　ドイツ三井物産経理・財務担当）をお招きします。萩原先生の講義タイトルは、「ドイツの戦後リーダーとドイツ現代史」です。

小田原寺子屋スクール 平成３０年１２月度の授業

平成３０年１２月１６日（日）に１２月度の授業を行いました。

【第一時限】栗田亘先生

　今月は、はじめに『論語』の文章で「故きを温（たず）ねて新しきを知る　以て師と為るべし」を学びました。意味は、「昔のものごとをよく調べ、研究して、そこから現代に応用できる新しい知識や考え方を見つけ出す。そうした姿勢が大切で、そういう姿勢でなければほかの人を教える先生にはなれない。」です。「論語読みの論語知らず」は、立派な本を読んでも、頭で分かったつもりになっているだけで、それを実行できない人のことを言います。栗田先生は、本を読んで、自分で考えることの大切さを説かれています。
　授業後半では、ことわざや言葉を５つ学びました。「木を見て森を見ず」は、中国の古典にある言葉のようですが、実は英語のことわざがモトになっています。細かい点だけに注意して、大きく全体をつかまない、という意味です。中国には「鹿を逐う（おう）者は山を見ず」という言葉があり、利益を得ようと熱中する人は、ほかのことが目に入らない、という意味です。「一石二鳥」は、明治時代に作られた四字熟語で、欧米のことわざがモトになっています。中国にも同じような意味の言葉で、日本でも、よく使われている「一挙両得」があります。また、一石二鳥や一挙両得とは反対の意味で「二兎を逐う者は一兎も得ず」がありますが、これはローマ時代のことわざがモトになっています。このように、ことわざや言葉の出所についても教えて頂きました。

【第二時限】岡本彰夫先生（奈良県立大学客員教授、元春日大社権宮司）

　岡本先生は、かつて春日大社権宮司を務められ、現在は奈良県立大学客員教授、東京で人材育成の塾長としてご活躍中です。授業では、今から２００年程前の江戸時代に、多摩地方で本当に起きた不思議な事件について解説して頂きました。多摩郡窪村にいた藤蔵という男の子が、文化７年、６歳の時に疱瘡で亡くなります。それから５年後の文化１２年、多摩郡中野村に勝五郎という男の子が生まれます。勝五郎は、８歳の時、自分の前世は窪村の藤蔵だと姉のふさに話します。また、自分が生まれる前に家の中の様子を見ていて、母が働きに出る話を知っているなど、勝五郎の生まれ変わりの話は評判になり、中野村の領主だった多門傳八郎は勝五郎を呼んで話を聞きます。その話が平田篤胤の『勝五郎再生記聞』という書物に記されています。
　また、兵庫県の豊岡に、一度亡くなったお夏という女性が息を吹き返す『お夏蘇生物語』というお話があります。お夏は、母親が翌年、自分は４年後に亡くなることを言い当てます。お夏は、生まれ変わる前に極楽浄土を見てきたと言います。
　このように、世の中は目に見えることがすべてではなく、神様やご先祖様は人が見ていないところを見ておられるということです。人の命ほど大切なものはなく、自殺は絶対にしてはならない。「上へ上へと伸びるより、奥へ奥へと歩みなさい」とは、地位など上には限度があるが、奥には際限がなく、深みのある人になって豊かな人生を歩んでください、という教えです。

　次回、平成３１年１月度の授業は、１月１３日（日）を予定しています。第一時限は栗田亘先生、第二時限は吉川伸治先生（神奈川県内広域水道企業団企業庁・元神奈川県副知事）をお招きします。吉川先生の講義タイトルは、「飲水思源ー神奈川の水道を考えるー」です。

小田原寺子屋スクール 平成３０年１１月度の授業

平成３０年１１月１１日（日）に１１月度の授業を行いました。

【第一時限】栗田亘先生

　今月は、栗田先生がこれまでの授業でも何度か紹介された「歴史上のある時期に違う国では何があったか」という見方について教えて頂きました。
　明治新政府が成立したのは１８６８年です。その１年前、スウェーデンの化学者ノーベルがダイナマイトを発明しました。アメリカでは１８６１年～１８６５年の４年間にわたって南北戦争があり、勝利を収めた北部の側を指導した第１６代大統領リンカーンが戦争直後に暗殺されています。明治新政府をつくった西郷隆盛や大久保利通、坂本龍馬は、ノーベルやリンカーンと同じ時代に生きていたということです。
　スウィフトというアイルランド生まれの人が書いた『ガリバー旅行記』には、ガリバーが冒険の途中、１７０９年５月に船で日本に立ち寄り、エドで皇帝に拝謁したとあります。もちろん架空のお話ですが、その年の５月、６代将軍家宣が将軍の座に就いています。ガリバーが会った皇帝は家宣ということになります。
　フランスのＳＦ作家ジュール・ヴエルヌが書いた物語『８０日間世界一周』には、青年フォグが世界一周の途中１８７２年に横浜に立ち寄ったとあります。新橋と横浜を結ぶ鉄道（陸蒸気）が開通して間もない頃です。物語の上でも、歴史年表を広げると面白い知識に出会えることが分かります。

【第二時限】鬼頭宏先生（静岡県立大学学長）

　鬼頭先生は、静岡県立大学学長を務められ、歴史人口学を研究されています。授業では、日本の人口問題、人口から読む日本の歴史について教えて頂きました。
　現在の日本では、建設や介護など多くの業種での人手不足を背景に、外国人労働者の受入が国会の争点になっています。日本の総人口は２０１０年をピークに減少し、最新の人口推計では２１００年に６千万人になると予想されています。問題となるのは人口構成の偏りです。１５～６４歳の生産年齢人口の減少と６５歳以上の高齢者の増加は２０５０年頃まで続き、自治体消滅の可能性などが懸念されています。
　人口転換、すなわち出生率と死亡率の低下によってもたらされる少子高齢化社会の課題は「新しい文明システムへの転換」であると先生は仰っています。人口減少は、現代の日本人にとって経験のないことですが、日本の歴史上、初めてのことではありません。過去の人口推移を見ると、縄文社会（縄文時代）、稲作農耕社会（弥生～鎌倉）、経済社会化した農業社会（室町～幕末）には、何れも後半期に人口が減退しており、文明システムの転換が図られています。明治以降の産業社会も、平成になり人口衰退期に入っており、新しい文明システムの構築が求められているのです。

　次回、１２月度の授業は、１２月１６日（日）（第３日曜日）を予定しています。第一時限は栗田亘先生、第二時限は岡本彰夫先生（奈良県立大学客員教授、元春日大社権宮司）をお招きします。岡本先生の講義タイトルは、「生まれ変わって来た子の話－勝五郎再生紀聞・お夏組成物語－」です。